صلاة الجمعة في زيورخ .. تختلف !

1405هـ /1985م

خلال جولة أوروبية ..

وافق يوم الجمعة فترة إقامتنا

في مدينة زيورخ السويسرية ,

فأراد رجال الرحلة أن يبحثوا عن

مركز إسلامي أو مسجد في المدينة ..

ليؤدوا صلاة الجمعة ..

كان أقرب ما لدينا دليل الهاتف نبحث فيه عن كلمة mosque أو Islamic center
تهللت وجوهنا حين وجدنا في قائمة الأسماء بغيتنا ,

فقد وجدنا عنوانا لمسجد اسمه حسب ما أذكر مسجد أحمدي ..
ولم نكن ندرك أبعاد التسمية !

اتصلنا بالرقم للتأكد من إقامة صلاة الجمعة ,

فجاءت الإجابة بأي نعم ..

وفي وقت مبكر من ضحى يوم الجمعة تم الاستعداد , وفقا لعادة الوالد الحميدة في التبكير في المواعيد ,

وحبه في توفير وقت كاف للخروج , ثم الوصول قبل الموعد ..

يممنا صوب المسجد جذلين ,

ففي الأيام القليلات التي أقمناها في زيورخ اشتد الحنين بنا إلى سماع صوت داعي الحق .. الأذان

أقبلنا جمعا نحو المسجد

فإذا به يبدو لنا مبنى أبيضُ أنيقٌ ,

بعمارة متقنة , قد خُط على واجهته الشهادتين بخطِّ ثلث جميل وكبير .
ويحيط بالمركز شيء من المزروعات المنسقة ..

انطلق الرجال نحو بوابتهم ,

وانطلقنا نحو بوابة النساء , والبسمة ترتسم ذراعين على وجوهنا ..

وما أن دلفنا المسجد واتخذت أقدامنا مواقعها على السلالم المؤدية للدور العلوي حتى تبددت الابتسامة إلى علامات استغراب واستهجان وما شئت من علامات التعجب !!!
إذ واجهنا فور دخولنا صورة معلقة لشخص ما هندي أو باكستاني المظهر,

وكذا كان الأمر على جدران السلم إذ وجدنا صورا أخرى ..

هنا أدركنا أن اختلافا ما جذريا يواجهنا في هذا المبنى , ولم نستعجل الحكم ..

صعدنا فوجدنا امرأة من القارة الهندية قد سبقتنا إلى مصلى النساء ,

ثم دخلت بعدنا بقليل امرأة أخرى , فشرعت في الصلاة ومقدمة رأسها مكشوفة .
ولم تتقبل المرأة تنبيهي حين أشرت إلى شعرها البادي بعدما انتهت من الصلاة كعادتنا نحن النساء في تنبيه بعضنا بعضا حول هذا الأمر

بل واصلت صلاتها وجزء من مقدمة شعرها مكشوفا ..

كأنما لم أنبهها إلى شيء , أو كأن أمرا لا يعنيها في ذلك

أو أنها -على أحسن تقدير -لم تفهم إيماءاتي وإشاراتي في التنبيه ..

أقيمت صلاة الجمعة , فاصطففنا وصلينا ,

وما أن انتهت الصلاة حتى توجّهت نحونا المرأة الهندية التي التقيناها أول دخولنا وقابلتنا بدماثة ,

وأصرت على استضافتنا في بيتها في الطابق السفلي ..

يبدو أنها كانت زوجة إمام المسجد أو مؤذنه .
شكرناها , ولكننا اعتذرنا منها لما كان في خواطرنا من علامات استفهام كثيرة ..

وعند الخروج تحدثنا فيما بيننا كثيرا بحديثٍ عما لحظناه ..
وأفترضنا أن هذه الأحمدية ربما تتبع أحد الفرق ..

دفعني هذا الافتراض بعد ذلك إلى أن أبحث حول اسم "ميرزا غلام أحمد"

وهو الاسم الذي وجدته مذيِّلا لإحدى الصور المعلقة .

فوجدت أنه مؤسس الفرقة القاديانية*

لقد كان المسجد تابعا للفرقة القاديانية !

بدأ ميرزا غلام أحمد نشاطه كداعية إسلامي، ثم ادعى أنه مجدد ومُلْهَم من الله،

ثم تدرج درجة أخرى فادعى أنه المهدي المنتظر والمسيح الموعود ,

والقاديانية وإن ادعت كونها إسلامية إلا أنها دين مُخْتَرَعٌ جديد ،

ظهر أواخر القرن التاسع عشر الميلادي بقاديان، إحدى قرى البنجاب الهندية ،

وحظي بمباركة ورعاية الاحتلال الإنجليزي .
هنا تماما , وعند هذه المعلومة بالتحديد , وجدت إجابة لسؤال كبير ألح علي كثيرا عند رؤيتي لإمكانات المسجد الأحمدي المتقدمة التي نادرا ما تتاح لمساجد سنية ..

فربما تتلقى هذه الفرقة دعما أوروبيا , كما تتلقى الصوفية الدعم الأمريكي ..

وقد صدرت فتاوى متعددة من عدد من المجامع والهيئات الشرعية في العالم الإسلامي , تقضي بكفر القاديانية .

هنا تساءلت عن حكم صلاتنا , وما إذا كان يجب علينا إعادتها ؟**

مما يذكر في تصدي أهل السنة لمؤسس القاديانية أن الشيخ أبوالوفا ثناء الله أمير جمعية أهل الحديث قد بَاهَلَه على من يموت الكاذب منهما في حياة الصادق ، ولم تمر سوى أيام قلائل حتى هلك المرزا غلام احمد القادياني في عام 1908م.

إن كثيرا من الأحداث تمر عليك , فربما تكون فرصة ثمينة للمعرفة والتعلم والوعي ..
فبعد هذا الموقف وجدت في نفسي رغبة في البحث وكونت المعرفة اللازمة للتعامل مع هذه الفرقة من الناحيتين الفكرية والعملية .
وهذه الطريقة في التعلم من أفضل الطرق في اكتساب المعارف ..

ثم إن طرفا من العلم حول هذه الفرق من الأهمية بمكان في هذا الزمان الذي انفتحت فيه الثقافات على بعضها خصوصا , لكي يكون المرء على معرفة بمشارب الناس وموقعه منهم .

ولي عودة إلى مدينة زيورخ وما حولها من القرى والضواحي لوصف أروع ما رأت عيني من جمال الدنيا .. أسأل الله الجنة ..

.........................................

* لمزيد من المعلومات عن الفرقة القاديانية قم بزيارة

http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?id=73966
http://www.islam-qa.com/index.php?ref=4060&ln=ara

** جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (7/364) السؤال التالي :
هل تجوز الصلاة خلف الإمام المبتدع ؟
جواب اللجنة :
من وجد إماما غير مبتدع فليصل وراءه دون المبتدع ، ومن لم يجد سوى المبتدع نصحه عسى أن يتخلى عن بدعته ، فإن لم يقبل وكانت بدعته شركية كمن يستغيث بالأموات أو يدعوهم من دون الله أو يذبح لهم فلا يصلى وراءه لأنه كافر وصلاته باطلة ولا يصح أن يجعل إماما وإن كانت بدعته غير مكفرة كالتلفظ بالنية صحت صلاته وصلاة من خلفه .
وبالله التوفيق .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
http://www.islam-qa.com/index.php?ref=40147&ln=ara